1 И сказал Илия Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову.
2 И было к нему слово Господне:
3 пойди отсюда и обратись на восток и скройся у потока Хорафа, что против Иордана;
4 из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там.
5 И пошел он и сделал по слову Господню; пошел и остался у потока Хорафа, что против Иордана.
6 И вороны приносили ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо по вечеру, а из потока он пил.
7 По прошествии некоторого времени этот поток высох, ибо не было дождя на землю.
8 И было к нему слово Господне:
9 встань и пойди в Сарепту Сидонскую, и оставайся там; Я повелел там женщине вдове кормить тебя.
10 И встал он и пошел в Сарепту; и когда пришел к воротам города, вот, там женщина вдова собирает дрова. И подозвал он ее и сказал: дай мне немного воды в сосуде напиться.
11 И пошла она, чтобы взять; а он закричал вслед ей и сказал: возьми для меня и кусок хлеба в руки свои.
12 Она сказала: жив Господь Бог твой! у меня ничего нет печеного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, и приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрем.
13 И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после;
14 ибо так говорит Господь Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю.
15 И пошла она и сделала так, как сказал Илия; и кормилась она, и он, и дом ее несколько времени.
16 Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрек чрез Илию.
17 После этого заболел сын этой женщины, хозяйки дома, и болезнь его была так сильна, что не осталось в нем дыхания.
18 И сказала она Илии: что мне и тебе, человек Божий? ты пришел ко мне напомнить грехи мои и умертвить сына моего.
19 И сказал он ей: дай мне сына твоего. И взял его с рук ее, и понес его в горницу, где он жил, и положил его на свою постель,
20 и воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! неужели Ты и вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, умертвив сына ее?
21 И простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него!
22 И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил.
23 И взял Илия отрока, и свел его из горницы в дом, и отдал его матери его, и сказал Илия: смотри, сын твой жив.
24 И сказала та женщина Илии: теперь - то я узнала, что ты человек Божий, и что слово Господне в устах твоих истинно.

На страницах наконец появляется знаменитость - пророк Илия. Хоть и не очень понятно, почему столько глав в Книгах Царей будет посвящено не царям, а пророку.

Е.Б. предупреждает Илию о надвигающейся засухе. Пророк по напутствию Господа уходит к потоку Хораф, где он живёт некоторое время, а вороны носят ему еду.

Когда поток пересыхает, Илия уходит в Сарепту. У города пророк встречает собирающую дрова вдову. Он просит у неё воды, а потом вслед кричит, чтобы не забыла и хлеба. На это женщина отвечает, что хлеба нет, а муки осталось на один присест ей и сыну, а дальше она не знает, что есть. Пророк: «сделай небольшой опреснок для меня, и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после». По сути его не особо интересует дальнейшая судьба вдовы и её сына. Не велика потеря - он найдёт, к кому присосаться дальше.

Смотрим, что придумает Библия, чтобы облагородить очередную байку о нечистоплотных попах. После благородного поступка женщины мука в кадке и масло в кувшине не убывают. Таким образом бог награждает их, а книга показывает, что священникам без страха нужно отдать последнее.

Заболел сын вдовы, да так сильно, что «не осталось в нём дыхания». Илия «простёршись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи, Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него!» Ребёнок оживает. Зачёт по сердечно-легочной реанимации.

далее...

Комментарии к "Третья Книга Царств"

Зарегистрируйтесь или войдите - и тогда сможете комментировать. Это просто. Простите за гайки - боты свирепствуют.

дмитрий 5:24, 27 апреля 2012

Ок.Теперь наш диалог обретает смысл. По поводу Второзаконие 17:16 " ...что бы НЕ УМНОЖАЛ себе коней " . Отличается ли слово УМНОЖАТЬ по смыслу от слова НЕ ИМЕТЬ ? То есть это место не ЗАПРЕЩАЕТ иметь коней , а скажем регламентирует их количество.Их можно иметь , но не столько , что бы надеятся на них , а не на Бога. Иисуса Навина 11:6 В этом месте не идет речь о запрете колесниц , а только об уничтожении захваченных " ... коням же их перержь жилы и колесницы их сожги огнем " , где и что запрещено ? Давайте сместим ударение " ... коням же их перережь жилы и колесницы ИХ сожги огнем " . Согласен теперь это может походить на запрет , но лишь в этом конкретном случае. Думаю причина была в подятии боевого духа народа , протвник сильнее гораздо , колесницы наводили ужас , но вместе с победой получен урок " Если Бог с нами . то не важно кто против нас "

По поводу колесниц Соломона . Есть место где 1400 колесниц и 40000 стойл для коней , и место где 4000 стойл . 12000 всадников полагаю вне подозрений ? Хорошо , сколько мест дислокации указанно ? Города колесничные и Иерусалим , так ? Мог Соломон 40000 коней держать вне столицы ? Представте в Москве 40000 коней . Их паси , пои, тренируй с колесницами и без . Не хлопотно ? А колесничные города на окраине , и пасти можно , и народ спокоен . " Танки на границе , спи спокойно страна " . А 4000 тысячи можно и при царе держать , это не 40000 . Там же могли возникнуть волнения , враги бывают и внутренние , а так моральный сдерживающий фактор.

По поводу остальных книг , не правильно все , потому что подход не правильный... [вода удалена]

Прим Палвер

Это хорошо, что вы о смысле заговорили.

Соломон же по вашему любимому сборнику сказок разводил коней на экспорт. При этом он их "не умножал"?

Остальное напишете, когда будет время на прочтение и обдумывание. Времени нет - так зачем кому-то ваша вода? Сконцентрируйтесь - и по сути. В то количество слов, что вы вывалили, можно было намного больше смысла вложить.

дмитрий 20:56, 26 апреля 2012

В чем проблема по поводу колесниц Соломона? Ясно написано 1400 колосниц и 40000 КОНЕЙ колесничных. Простите за глупый вопрос , есть разница между конем и колесницей? И во время сражения что подверженно большей опасности и раньше выйдет из строя живой конь или неживая колесница? В этом и мудрость Соломона , что он имел запасных коней .Конницы по 12000 в обоих случаях.

Прим Палвер

Вспомнилось, что коней и колесниц ЕБ вообще запретил евреям иметь. Если это правильные евреи. Это Второзаконие17:16 и Навин 11:6. Но это ведь тоже не противоречие? - так, мелочь.

По тому отрывку, что вас так взволновал:

Третья Царств 4:26
И было у Соломона 40 тысяч стойл для коней колесничных и 12 тысяч для конницы

Вторая Паралипоменон 9:25
И было у Соломона четыре тысячи стойл для коней и колесниц и двенадцать тысяч всадников

Я никак это не комментирую. Просто никому больше не говорите, что вы библию серьёзно изучали. Засмеют.

Возникает ещё один вопрос: выходит, до Третьей Книги Царств у меня всё правильно написано в комментариях? Или стыдливо пропустим Книги Моисея, Навина, Судей, Руфь, Первую и Вторую Царств?

ира 5:20, 26 апреля 2012

больше всего Е.Б. напоминает кровожадного беса с наглухо сорванной башней. Соответственно и праведники его жестокие безумцы и извращенцы. Спасибо Вам, Тиль,за такую огромную работу. Когда-то читая Библию, подчёркивала карандашиком те же места, что у Вас выделены красным. Как можно верить в такого урода как в бога? Видимо, после тотальной промывки мозгов...

Ошибка (#32)