Деяния

— дочерние страницы:
Деяния
Деяния

Армянское сказание об апостоле Ворфоломее

Оно не имеет ничего общего с латинскими "Страстями апостола Варфоломея". И первоначально оно было написано в южных областях Арменни на сирийском языке и лишь позднее переведено на древнеармянский. Некоторые сведения о Варфоломее содержатся также и в других армянских апокрифических сочинениях.

АРМЯНСКОЕ СКАЗАНИЕ О МУЧЕНИЧЕСКОЙ КОНЧИНЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ВАРФОЛОМЕЯ

Главнейшим из святых апостолов - двенадцати ученикам, выпали в жребий различные народы по сошествии на них в горнице Святого Духа разделившимися огненными языками при дуновении ветра, дабы они обратили землю в небо. Они приняли рукоположение старейшинства и власть отпускать грехи и вязать, и творить знамения и чудеса, даровать разрешение недугов, исцелять болезни, изгонять сатану, избавлять от грехов, освобождать от рабства тления в свободу славы Сына Божья, ходить по заповедям Его, дабы удостоиться обещанных даров благих, ожидающих нас там (т.е. за гробом). По указанию Святого Духа они (т.е. апостолы) рассыпались по разноязычным народам - проповедовать слово жизни и просвещать их через возрождение святой купели и святой творческой силы Святого Духа.


Глава I
[Апостолы Варфоломей и Фома в Индии в городе Эдеме ]

И блаженный апостол Варфоломей, один из двенадцати, отправившись вступил в выпавший ему жребий апостольства. При начале проповеди пришлось ему с апостолом Фомой вступил в город, называемый Эдемом, недалеко от пределов Индии. Он проник в середину - в самую населенную часть города, и сел у одного источника, у которого кудесники ворожили, творили чары; где бесы являясь принимали поклонение; где обращались к источнику, как к некоему богу, и где во имя источника преподносились дары и жертвы. Здесь рассказывались и такие басни: будто этот источник самому себе обязан своим началом, что он питается силой трав, растений, семян различных деревьев, вкусом и благоуханием разных цветов - и называли этот источник Дочерью Нила.

Случилось, что однажды собралось множество жителей города на жертвоприношение: принесли золото, серебро, драгоценные каменья, дорогие одежды. При этом бесы через отверстие источника издавали звуки, заставляли воду биться высоко, покрывая ее пузырями, нагоняли ужас на зрителей и слушателей блеском огня и ревом ветра. Между тем как совершались эти ужасы, (народ) возвысив голос, громко призывал, как бога, источник по его имени, на помощь и на принятие даров. Святой же апостол стоял в изумлении и в мыслях свои х печально дивился заблуждению его и омерзительным делам, напрасному его старанию, неправильным поступкам, бесполезной трате и тщетному воплю. Толпа нагих мужчин и женщин, как гадины и отвратительные пресмыкающиеся, в грязных местах кишмя кишела, чтобы выразить свое уважение источнику и обману бесов. Тогда блаженный апостол направил свои шаги в середину толпы к источнику, снял с себя плащ, покрывавший его, разостлал его по воде и, громким голосом произнося имя Господа Иисуса Христа, сказал: "Да иссякнет этот источник на веки, да лишится он силы всякой влаги!" И тотчас высох обильный поток воды и сделался как камень. И гром перестал греметь, молния сверкать, ветер выть.

Бесы возопили, подняли крик, стали рыдать, говоря: "О Иисусе Назорей! Долго ли будешь преследовать нас бедами, не давая нам жить в бездне вод - в нашем обиталище? Ты изгнал нас со всей земли посредством креста Твоего; и теперь через своих учеников теснишь нас, преследуешь, мучаешь до наступления времени, нас ожидающего". Тогда святой апостол запретил им, говоря: "О вы, скверные, злые человеконенавистники, враги праведности, учителя заблуждения! Запрещаю вам во имя Господа нашего Иисуса Христа оставаться на этом месте!". И тотчас они скрылись и пропали, как воск который не может устоять против огня.

И многочисленная толпа, объятая ужасом, обратилась к апостолу, пала перед святым вследствие великого чудесного события, совершавшегося у источника. Некоторые пошли по окрестностям и стали разглашать великое изумительное дело и дивные знамения, совершенные апостолом. Отовсюду стекались видеть чудо; ибо издавна прославленный источник обильной воды мгновенно иссяк и скрылся.

И многочисленных жителей города стала томить жажда. И, взяв камни, они готовились бросить ими в апостола; но поражая ими сами себя, убивали друг друга, вследствие чего из них погибло около тридцати душ. Тогда святой апостол, приблизившись к умершим, положил на них руку и помолился: души их возвратились к ним, и они встали живыми. Все они поспешили, привели своих больных, одержимых злым духом, различными немощами и болезнями, расслабленных, слепых, хромых, увечных, глухих, немых, лунатиков, словом - всех му чимых различными болезнями; и он исцелял их. Тогда начал апостол проповедовать им Евангелие Матвея последовательно; они же слушая радостно принимали святое Евангелие. И вышел святой апостол за пределы города в ровное каменистое место, стал на колени, начал молиться и благодарить за благодать, открывшую их ум для разумения, внимания и принятия слова жизни, и для верования в Господа Иисуса Христа - Он же истинный бог и жизнь вечная. И совершив там знамение креста, воззвал он громогласно. И вот начала колебат ься земля страшный удар грома, расселось то место и бить стал источник обильной, приятной воды. Народ собрался там тихо и смиренно и предался радости. Апостол ввел их в воду, окрестил и просветил светом Святого Духа. И по совершении таинственной жертвы, приобщил их животворящего тела и крови Сына Божья в отпущение грехов; ибо Он есть жизнь и хранитель, через которого мы обрели веру в святую Троицу. И апостол поставил там иереев из убитых, но воззванных им к жизни, и утвердил их в истинной вере.


Глава II
[В стране мидян и эламитов]

И отправился апостол в страны мидян и эламитов, где он не мог творить чудес, потому что не был ими принят, за исключением немногих, которым проповедовал он евангелие Матфея. Эти уверовали в его проповедь, покинули все богатство мира сего и последовали за ним, и шли всюду, куда тот шел.


Глава III
[В сирийском городе Бостре]

На обратном пути он вступил в сирийский город Бостру . Случилось, что когда он входил в город, несли одного умершего двенадцатилетнего отрока, по имени Андроник, сына бострийского правителя. Множество плакальщиц при звуках труб и лиры шло за ним. Они были разделены на хоры, били себя в грудь, рыдали, проливая по нем обильные слезы. Апостол тотчас явился посреди толпы, с простертой рукой подошел к гробу, в котором лежал умерший отрок, и сказал: "Отрок, тебе говорю, встань во имя Господа нашего Иисуса Христа!" И тотчас встал мертвец - и несшие его остановились. Толпа народа, взглянув на лицо святого апостола, увидела, что пылающий огонь вылетел из уст его, вошел в уста отрока, и тотчас ожил.

Народ единогласно воззвал: "Какой-то бог явился посреди нас!" И юноши, взяв святого апостола, подняли его на руки, а другие спешили приносить жертву и дары. Святой апостол высвободился из рук их, выбежал из среды толпы, сказав громко: "Я - раб Господа Вседержителя и Сына Его Иисуса Христа, и Духа Святого, именем которого ожил мертвый тот отрок. Я послан к вам проповедовать евангелие царствия, дабы вы, приняв слово жизни, жили и обратились от суетного вашего служения, которого вы держитесь по невежеству вашему и неверию, и дабы вы познали единого истинного бога Господа нашего Иисуса Христа, сотворившего небо и землю, море и все в них находящееся." И написал он для них евангелие Матфея, которым он пользовался при проповедовании. В продолжение трех дней едва удалось ему убедить народ не приносить ему жертв. Тогда он окрестил отрока в просветление Святого Духа духовным огнем и чистой водой вместе с его отцом правителем, со всею семьей и родственниками. И назвал он отрока Матфеем по имени святого евангелиста, дав ему рукоположение на проповедь.

Вышедшие из города за отроком, видя чудеса и то, что правитель со всеми родственниками уверовал во Христа по слову и по знамениям святого апостола, пришли добровольн
о и приняли крещение в Святого Духа и в смерть Господа нашего Иисуса Христа через воду купели. И было в том городе семь капищ, в которых стояли кованные и изваянные идолы Арея и Арамазда в рост человеческий. Правитель, по повелению апостола, низвергнув разбил их и роздал неимущим и нуждающимся . И много чудес совершил апостол над больными и недужными, много изгнал бесов из города в глазах его жителей. И он воздвиг там алтарь и оставил одного из своих учеников священствовать и юношу, получившего рукоположение через освящение Святого Духа.


Глава IV
[В Германикии]

По утверждении их в святой вере, он отправился в Германикию , по жребию избранному Святым Духом. И случилось, что со вступлением его туда, молва о нем прошла по всей стороне; знамения и чудеса, совершенные святым апостолом как солнечные лучи распространялись по лицу той земли - и все спешили к нему, приносили страждущих различными болезнями; и сила Господняя была при исцелении их. Одержимые недугами и мучимые бесом, сидя на перекрестках, ожидали - не пройдет ли мимо апостол, чтобы им получить исцеление. Царь той страны, услыхав молву о безмерных его чудесах, сильно вознегодовал; послал своих рабов с приказанием заключить апостола в темницу на пять дней. По прошествии пяти дней сел он на судейское место со своими вельможами и главными германикийскими князьями, и приказал вести его.

Когда посланные пришли в темницу, вслед за ними толпа народа обступила ее - тогда из темницы просиял сильный свет, подобный солнечному свету в полдень. Страх напал на посланных, пришедших за святым мужем, чтобы вести его на суд и в место пытки. Но они, объятые ужасом, поспешно возвратились и рассказали царю и с ним присутствовавшим о великом чуде, ими виденном.

Тогда царь встал в великом гневе, встали с ним и вельможи; и дал он приказание предать огню, зажечь темницу, чтобы сгорел святой муж божий. Но он во все время нахождения в темнице молил Бога быть милостивым к своим тварям и обратить их от заблуждения, погрузившего их в мрак неведения, в бездну погибели, в дьявольский обман, и приведшего к поклонению созданиям и делам собственных рук своих. И между тем как они вращали в уме своем злой замысел против святого - разразился вдруг страшный гром, засверкала молниия из облаков; все пали на землю, обезумев и став как бессловесные животные, лишенные разума.

Святой же апостол, между тем вышел из темницы, возложил на каждого из них руку, и они пришли в себя и стали на ноги; стали просить святого апостола о помиловании, о ходатайстве его у Господа Бога о милости и даровании им исцеления от поражения, их постигшего. Но святой муж божий сказал: "У кого открыты глаза тела, тот видит только свет мира сего, но не истинный свет, который просвещает всякого человека, приходящего в мир. Если вы примете мои слова, поверите проповеданию евангелия славы единородного Сына Божья, которого я благовествую вам; то вы по вере вашей получите исцеление, которого просите у Господа через мое ходатайство, души ваши будут спасены и унаследуете свет чистейший и жизнь вечную, которую даст вам Сын Божий Иисус, если уверуете в его имя несомненным исповеданием". В ответ они сказали: "Веруем в Бога твоего, о котором ты с верой говоришь нам. Только бы не погибнуть нам, а ты озаришь нас светом". И апостол, как везде, так и здесь возвестил евангелие Матфея, пророчество Исайи, с толкованием притч, глубокомысленных мест в пророчестве и в святом Евангелии. Тут же царь с вельможами и сатрапами обратился к нему со словами: "Поспеши совершить возвещение евангельского благовествования над нами - через крещение достигнуть, как ты говорил, прощения грехов, царства небесного и исцеления от постигших нас поражений. Не замедли спасением нашим; ибо после постигшего нас наказания, мы познали теперь, что твой Бог есть Бог, и нет другого кроме Его; Ему мы будем служить и повиноваться, ибо он есть истинный Бог и жизнь вечная и спаситель мира".

Тогда святой апостол повел их к ручью, который низвергался с небольшого холма на юге, ввел в воду и окрестил их: отверзлись у них глаза и они увидели Святого Духа, несущегося по воде в виде тихого ветра и прозрачного света; Он озаряя облек их в свет, как в одежду. Апостол немедленно воздвиг алтарь: накормил их от небесного хлеба и от крови Сына Божья. Помолившись, он положил на них руку, дабы они оставались твердыми в вере, ими полученной и в свете, которым озарил их Дух Святой. Они же просили святого апостола пробыть с ними и пасти их и быть неразлучным. Но он сказал в ответ: "И другим городам надлежит мне благовествовать; ибо Христос сказал: "Идите ко всем язычникам, крестите их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа". Итак, сам Христос, в которого вы уверовали и просветились, приняв печать через Духа Его, да будет с вами; мы же, которым Он поручил язычников, должны исполнить Его повеление".


Глава V
[В земле парфян, мидян, и эламитов]

Отсюда святой муж отправился и прибыл в землю парфян, и мидян, и эламитов - и возвещал им слово жизни. Многие из парфян обратились к Господу сил вследствие знамений, чудес и различных исцелений от болезней, по милости Господа, через посредство святого апостола. Здесь он, просветив многих, пошел в страны парсов и магов; и начал свою проповедь обычным изложением учения по евангелию Матфея, причем он не оставил без внимания и учения магов. Дойдя до места их служения огню, которому они служили по закону магов, обратясь к востоку, воздел руки против солнца, которому они поклонялись, остановил его, и силу лучей его умалил до шестого часу дня. И знамение с неба: огненный столб стал посреди храма огня для обличения их через страх и изумление в поклонении Гелиосу, Сепу, Арею и Прену (?). Не смотря на великие чудеса и на дивные знамения, бывшая свыше, они не устрашались, но продолжали поклоняться стихиям, гордо держась суетного своего баснословия. Апостол просветил только восемь душ, которых и вывел из Среды погибшего варварского народа.


Глава VI
[В армянской области Гохтен]

И он отправился в армянскую область Гохтен, поспешая вступить в жребий Фаддея, по велению Духа Святого. Здесь он стал проповедовать слово жизни, которое было принято с великой готовностью, радостью, покорностью, и просветились крещением купели. Апостол оставил здесь иереев из тех магов, которые были его учениками и через которых Бог совершил много знамений во всех местах, куда доходили их стопы. Многих они обратили к Господу от суетного их культа; вследствие чего благодать апостольства почила на них. На 29-м году царствования Санатрука вступил святой апостол Варфоломей в Армению по повелению Святого Духа, избравшего их (апостолов) на апостольство язычников. Фома, по данному ему попечительству, написал Варфоломею, чтобы он позаботился о проповедовании Евангелия царствия как тут, так и всюду, вместо апостола Фаддея, который был один из семидесяти.


Глава VII
[В Гер-и-Заревандской области Армении]

Святой апостол по прибытии к холму Арташскому, встретил одного из двенадцати - Иуду Иаковлева. На месте, где они встретились, они поставили знамение креста Господня; после чего расстались друг от друга с великой радостью. Иуда отправился в свои места, между тем как Варфоломей вступил в Гер-и-Заревандскую область Армении, где совершил знамения и чудеса над больными, изгнал много бесов, многих просветил, утешая их учением святого Евангелия: возложил на них обязанность быть твердыми в вере, которую они принял и: и они остались верны (данному обещанию). И возложив руку на каждого из них, он поручил их божьей благодати, а сам отправился в Урбианос - город Армении . Здесь приходили к нему все одержимые различными болезнями и страданиями: он всех исцелил и просветил крещением святой купели.

Молва о нем дошла до Огохи, сестры царя Санатрука, племянника Абгара (по сестре). Она пришла в нему тайком и услышав от него слово жизни, уверовала в Господа нашего Иисуса Христа со всеми своими. Она сбросила с себя мирскую славу и, облекшись в монашескую одежду, следовала за ним всюду, как ученица апостола. Царь, узнав о случившемся, возгорел гневом, как кровожадный зверь разъяренный, и отправил тысяченачальника Терентия в
сопровождении его свиты. Тысяченачальник, по повелению царя, придя к апостолу, и увидав святого мужа, сжалился над ним; апостол же стал проповедовать ему Евангелие царствия, - и Господь открыл его ум для разумения слов его. Сам Терентий одержим был проказой: святой апостол взял и окрестил его ночью. И вот светлое облако осенило то место, и огненный свет объял освящающую купель. С выходом его (тысяченачальника) из воды, спала с него кожа, отвердевшая как древесная кора или виноградный лист - и свет облек его как одежда. При виде совершившихся чудес, многие уверовали в Господа. Когда же молва о чудесах дошла до царя, то он пришел в невыразимый гнев, и тотчас отправил другого сановника (с приказанием) немедленно покончить с ними, чтобы не последовал за ними народ. Взяли святого апостола вместе с девой, тысяченачальником и другими их последователями и представили в судилище. В продолжение целого часа били святого апостола скорпионами и считали его уже умершим, и потому повлекли его за город и бросили там. Но святой апостол был жив, силою и могуществом своего Господа, на которого на деялся. Так он лежал три часа; между тем множество народа из города и прилежащих местностей, толпившись, обступило его. По истечении трех часов зашевелилась у него рука; бросились к нему, схватили его - он приподнялся и сел. И, воздев руки к небу, сказал: "Господи Боже, Отец Господа нашего Иисуса Христа! Не выпускай из рук своих сей жребий ради Фаддея, Фомы и Иуды и меня Варфоломея, положивших столько попечений на сию страну; да не будет она попрана врагом: но даруй ей благодать твоей милости, дабы она отвратилась от поклонения суетных идолов и от неведения своего неверия. Дай ей пастыря и начальника, через которого она познала бы Тебя, единого истинного Бога, и посланного тобою Иисуса Христа. Меня же прими, Господи! И сохрани сих верующих в Тебя!" Едва он кончил, как задрожало место (где он находился) и вот светлая дуга раскинулась над святым; он же, взглянув вверх на небо, отдал душу. И распространилось благоухание. Показалось, что святой апостол Фаддей в образе телесном шел ему на встречу: и оба они обратно пошли туда, откуда шел святой муж божий, Фаддей. И ужас объял всех, и в тот день уверовали около двух тысяч душ. Все прославляли Бога за все, что совершилось. И в продолжении двенадцати дней над телом (апостола) дугообразно стоял свет.

Блаженную Огохи и тысяченачальника и многих других (царь) приказал предать мечу. Тело святого апостола положили в том же самом месте, также и прочих мучеников во славу всесвятой Троицы. Когда же загремел гром, глухие стали слышать, слепые прозрели, немые заговорили - и исцелились от своих недугов все, уверовавшие в Господа нашего Иисуса Христа через посредство святого апостола Варфоломея. И верующие, воздев свои руки, единогласно стали прославлять Господа нашего Иисуса Христа, которому купно с Отцом и Святым Духом подобает слава, и честь, и владычество ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Добавлено ок. 2006-2007 гг.

18 августа 2017 г.

293 г. до н.э. - основан самый древний из известных римский храм Венеры

в православии Память мученика Евстигнея

1276 г. - умер Папа Адриан V

1503 г. - умер Папа Александр VI

1559 г. - умер Папа Павел IV (Джанпьетро Караффа)

1994 г. - умер Вазген I (Левон Палчян), католикос всех армян

Случайный Афоризм

У нас честные люди встречаются реже, чем святые

В. Соловьев

Случайный Анекдот

Пошли три еврея православие принимать. Пришли к батюшке, посоветовались. Батюшка им: - Ну, ладно. Только имена вам на православные надо поменять. Как тебя зовут? - первого спрашивает. - Гиршем, батюшка. - Ну, будешь Гришкой, что ли. И однозвучно, и однозначно. А тебя как? - второго спрашивает. - Мойша я. - Будешь у нас Мишей. И однозвучно, и однозначно. Ну, а ты что? - у последнего. Тот чего-то покраснел, не отвечает. - Не бойса, не бойса. Говори, как есть. - Сруль меня, батюшка, зовут, есть имя такое еврейское. Почесал поп затылок, подумал, и выдает: - Будешь, значить. Акакием. Ну, не однозвучно, но однозначно.

  • Марк Твен. Письма с Земли
    Марк Твен. Письма с Земли

    Творец сидел на Престоле и размышлял. Позади Него простиралась безграничная твердь небес, купавшаяся в великолепии света и красок, перед Ним стеной вставала черная ночь Пространства. Он вздымался к самому зениту, как величественная крутая гора, и Его божественная глава сияла в вышине подобно далекому солнцу...

  • Отрывок из дневника Сима
    Отрывок из дневника Сима

    День субботний. Как обычно, никто его не соблюдает. Никто, кроме нашей семьи. Грешники повсюду собираются толпами и предаются веселью. Мужчины, женщины, девушки, юноши - все пьют вино, дерутся, танцуют, играют в азартные игры, хохочут, кричат, поют. И занимаются всякими другими гнусностями...

  • Мир в году 920 после Сотворения
    Мир в году 920 после Сотворения

    ...Принимала сегодня Безумного Пророка. Он хороший человек, и, по-моему, его ум куда лучше своей репутации. Он получил это прозвище очень давно и совершенно незаслуженно, так как он просто составляет прогнозы, а не пророчествует. Он на это и не претендует. Свои прогнозы он составляет на основании истории и статистики...

  • Дневник Мафусаила
    Дневник Мафусаила

    Первый день четвертого месяца года 747 от начала мира. Нынче исполнилось мне 60 лет, ибо родился я в году 687 от начала мира. Пришли ко мне мои родичи и упрашивали меня жениться, дабы не пресекся род наш. Я еще молод брать на себя такие заботы, хоть и ведомо мне, что отец мой Енох, и дед мой Иаред, и прадед мой Малелеил, и прапрадед Каинан, все вступали в брак в возрасте, коего достиг я в день сей...

  • Отрывки из дневников Евы
    Отрывки из дневников Евы

    Еще одно открытие. Как-то я заметила, что Уильям Мак-Кинли выглядит совсем больным. Это-самый первый лев, и я с самого начала очень к нему привязалась. Я осмотрела беднягу, ища причину его недомогания, и обнаружила, что у него в глотке застрял непрожеванный кочан капусты. Вытащить его мне не удалось, так что я взяла палку от метлы и протолкнула его вовнутрь...

  • Отрывок из автобиографии Евы
    Отрывок из автобиографии Евы

    …Любовь, покой, мир, бесконечная тихая радость – такой мы знали жизнь в райском саду. Жить было наслаждением. Пролетающее время не оставляло никаких следов – ни страданий, ни дряхлости; болезням, печалям, заботам не было места в Эдеме. Они таились за его оградой, но в него проникнуть не могли...

  • Дневник Евы
    Дневник Евы

    Мне уже почти исполнился день. Я появилась вчера. Так, во всяком случае, мне кажется. И, вероятно, это именно так, потому что, если и было позавчера, меня тогда еще не существовало, иначе я бы это помнила. Возможно, впрочем, что я просто не заметила, когда было позавчера, хотя оно и было...

  • Дневник Адама
    Дневник Адама

    ...Это новое существо с длинными волосами очень мне надоедает. Оно все время торчит перед глазами и ходит за мной по пятам. Мне это совсем не нравится: я не привык к обществу. Шло бы себе к другим животным…

  • Дагестанские мифы
    Дагестанские мифы

    Дагестанцы — термин для обозначения народностей, исконно проживающих в Дагестане. В Дагестане насчитывается около 30 народов и этнографических групп. Кроме русских, азербайджанцев и чеченцев, составляющих немалую долю населения республики, это аварцы, даргинцы, кумьти, лезгины, лакцы, табасараны, ногайцы, рутульцы, агулы, таты и др.

  • Черкесские мифы
    Черкесские мифы

    Черкесы (самоназв. — адыге) — народ в Карачаево–Черкесии. В Турции и др. странах Передней Азии черкесами называют также всех выходцев с Сев. Кавказа. Верующие — мусульмане–сунниты. Язык кабардино–черкесский, относится к кавказским (иберийско–кавказским) языкам (абхазско–адыгейская группа). Письменность на основе русского алфавита.

[ глубже в историю ] [ последние добавления ]
0.029 + 0.002 сек.