-
III Царств 11
Библия, III Царств, глава 11
-
Третья Книга Царств
Персоналии: Давид, Соломон, Хирам, царица Савская, Ровоам, Иеровоам, цари Иудеи и Израиля. Постройка Храма. Войны Иудеи и Израиля.
-
III Царств 13
Библия, III Царств, глава 13
Третья Книга Царств - 12
1 И пошел Ровоам в Сихем, ибо в Сихем пришли все Израильтяне, чтобы воцарить его.
2 И услышал о том Иеровоам, сын Наватов, когда находился еще в Египте, куда убежал от царя Соломона, и возвратился Иеровоам из Египта;
3 и послали за ним и призвали его. Тогда Иеровоам и все собрание Израильтян пришли и говорили Ровоаму и сказали:
4 отец твой наложил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нам жестокую работу отца твоего и тяжкое иго, которое он наложил на нас, и тогда мы будем служить тебе.
5 И сказал он им: пойдите и чрез три дня опять придите ко мне. И пошел народ.
6 Царь Ровоам советовался со старцами, которые предстояли пред Соломоном, отцом его, при жизни его, и говорил: как посоветуете вы мне отвечать сему народу?
7 Они говорили ему и сказали: если ты на сей день будешь слугою народу сему и услужишь ему, и удовлетворишь им и будешь говорить им ласково, то они будут твоими рабами на все дни.
8 Но он пренебрег совет старцев, что они советовали ему, и советовался с молодыми людьми, которые выросли вместе с ним и которые предстояли пред ним,
9 и сказал им: что вы посоветуете мне отвечать народу сему, который говорил мне и сказал: «облегчи иго, которое наложил на нас отец твой»?
10 И говорили ему молодые люди, которые выросли вместе с ним, и сказали: так скажи народу сему, который говорил тебе и сказал: «отец твой наложил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нас»; так скажи им: «мой мизинец толще чресл отца моего;
11 итак, если отец мой обременял вас тяжким игом, то я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами».
12 Иеровоам и весь народ пришли к Ровоаму на третий день, как приказал царь, сказав: придите ко мне на третий день.
13 И отвечал царь народу сурово и пренебрег совет старцев, что они советовали ему;
14 и говорил он по совету молодых людей и сказал: отец мой наложил на вас тяжкое иго, а я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами.
15 И не послушал царь народа, ибо так суждено было Господом, чтобы исполнилось слово Его, которое изрек Господь чрез Ахию Силомлянина Иеровоаму, сыну Наватову.
16 И увидели все Израильтяне, что царь не послушал их. И отвечал народ царю и сказал: какая нам часть в Давиде? нет нам доли в сыне Иессеевом; по шатрам своим, Израиль! теперь знай свой дом, Давид! И разошелся Израиль по шатрам своим.
17 Только над сынами Израилевыми, жившими в городах Иудиных, царствовал Ровоам.
18 И послал царь Ровоам Адонирама, начальника над податью; но все Израильтяне забросали его каменьями, и он умер; царь же Ровоам поспешно взошел на колесницу, чтоб убежать в Иерусалим.
19 И отложился Израиль от дома Давидова до сего дня.
20 Когда услышали все Израильтяне, что Иеровоам возвратился, то послали и призвали его в собрание, и воцарили его над всеми Израильтянами. За домом Давидовым не осталось никого, кроме колена Иудина [и Вениаминова].
21 Ровоам, прибыв в Иерусалим, собрал из всего дома Иудина и из колена Вениаминова сто восемьдесят тысяч отборных воинов, дабы воевать с домом Израилевым для того, чтобы возвратить царство Ровоаму, сыну Соломонову.
22 И было слово Божие к Самею, человеку Божию, и сказано:
23 скажи Ровоаму, сыну Соломонову, царю Иудейскому, и всему дому Иудину и Вениаминову и прочему народу:
24 так говорит Господь: не ходите и не начинайте войны с братьями вашими, сынами Израилевыми; возвратитесь каждый в дом свой, ибо от Меня это было. И послушались они слова Господня и пошли назад по слову Господню.
25 И обстроил Иеровоам Сихем на горе Ефремовой и поселился в нем; оттуда пошел и построил Пенуил.
26 И говорил Иеровоам в сердце своем: царство может опять перейти к дому Давидову;
27 если народ сей будет ходить в Иерусалим для жертвоприношения в доме Господнем, то сердце народа сего обратится к государю своему, к Ровоаму, царю Иудейскому, и убьют они меня и возвратятся к Ровоаму, царю Иудейскому.
28 И посоветовавшись царь сделал двух золотых тельцов и сказал [народу]: не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской.
29 И поставил одного в Вефиле, а другого в Дане.
30 И повело это ко греху, ибо народ стал ходить к одному [из] [них], даже в Дан.
31 И построил он капище на высоте и поставил из народа священников, которые не были из сынов Левииных.
32 И установил Иеровоам праздник в восьмой месяц, в пятнадцатый день месяца, подобный тому празднику, какой был в Иудее, и приносил жертвы на жертвеннике; то же сделал он в Вефиле, чтобы приносить жертву тельцам, которых сделал. И поставил в Вефиле священников высот, которые устроил,
33 и принес жертвы на жертвеннике, который он сделал в Вефиле, в пятнадцатый день восьмого месяца, месяца, который он произвольно назначил; и установил праздник для сынов Израилевых, и подошел к жертвеннику, чтобы совершить курение.
Из Египта возвращается Иеровоам. На воцарении Ровоама в Сихеме израильтяне во главе с Иеровоамом просят уменьшить налоги, наложенные ещё Соломоном. Новый царь обещает ответ через 3 дня. Старшие советники говорят Ровоаму быть с народом проще и ласковее, но он слушает совет своих сверстников и выбирает политику террора.
Израильтяне откалываются от Иудеи (~928 г. до н.э.), и через небольшое время убивают главного сборщика налогов. Следом за этим над Израилем воцаряют Иеровоама. За «домом Давида» остаются колена Иуды и Вениамина (Иудея, Южное Царство). Ровоам, царь Иудеи, собирается идти войной на Израиль, но бог через пророка Самея запрещает братоубийство.
Иеровоам, опасаясь возвращения Израиля под власть Иудеи, устанавливает идолов (тельцов) и жертвенники в Дане и Вефиле. Для полного раскола с Иудеей, в том числе и религиозного. Он оставляет праздники в те же дни, что и прежде, но уже в честь новых богов.
Не может быть, что иудеи израильтян? Так ли легко царю заставить народ поклоняться новым богам? Израильтяне просто-напросто перестали ходить на поклонение во враждебное, хоть и братское, государство, установив у себя собственные места поклонения, к тому же более древние.
Ситуация похожа на «братскую» взаимную ложь православных церквей в XX веке. А дело-то всё только в сборе церковных податей и политике, но никак не в идолопоклонстве.
Добавлено: 0:27, 29 марта 2007
Зарегистрируйтесь или войдите - и тогда сможете комментировать. Это просто. Простите за гайки - боты свирепствуют.
Ок.Теперь наш диалог обретает смысл. По поводу Второзаконие 17:16 " ...что бы НЕ УМНОЖАЛ себе коней " . Отличается ли слово УМНОЖАТЬ по смыслу от слова НЕ ИМЕТЬ ? То есть это место не ЗАПРЕЩАЕТ иметь коней , а скажем регламентирует их количество.Их можно иметь , но не столько , что бы надеятся на них , а не на Бога. Иисуса Навина 11:6 В этом месте не идет речь о запрете колесниц , а только об уничтожении захваченных " ... коням же их перержь жилы и колесницы их сожги огнем " , где и что запрещено ? Давайте сместим ударение " ... коням же их перережь жилы и колесницы ИХ сожги огнем " . Согласен теперь это может походить на запрет , но лишь в этом конкретном случае. Думаю причина была в подятии боевого духа народа , протвник сильнее гораздо , колесницы наводили ужас , но вместе с победой получен урок " Если Бог с нами . то не важно кто против нас "
По поводу колесниц Соломона . Есть место где 1400 колесниц и 40000 стойл для коней , и место где 4000 стойл . 12000 всадников полагаю вне подозрений ? Хорошо , сколько мест дислокации указанно ? Города колесничные и Иерусалим , так ? Мог Соломон 40000 коней держать вне столицы ? Представте в Москве 40000 коней . Их паси , пои, тренируй с колесницами и без . Не хлопотно ? А колесничные города на окраине , и пасти можно , и народ спокоен . " Танки на границе , спи спокойно страна " . А 4000 тысячи можно и при царе держать , это не 40000 . Там же могли возникнуть волнения , враги бывают и внутренние , а так моральный сдерживающий фактор.
По поводу остальных книг , не правильно все , потому что подход не правильный... [вода удалена]
Это хорошо, что вы о смысле заговорили.
Соломон же по вашему любимому сборнику сказок разводил коней на экспорт. При этом он их "не умножал"?
Остальное напишете, когда будет время на прочтение и обдумывание. Времени нет - так зачем кому-то ваша вода? Сконцентрируйтесь - и по сути. В то количество слов, что вы вывалили, можно было намного больше смысла вложить.
В чем проблема по поводу колесниц Соломона? Ясно написано 1400 колосниц и 40000 КОНЕЙ колесничных. Простите за глупый вопрос , есть разница между конем и колесницей? И во время сражения что подверженно большей опасности и раньше выйдет из строя живой конь или неживая колесница? В этом и мудрость Соломона , что он имел запасных коней .Конницы по 12000 в обоих случаях.
Вспомнилось, что коней и колесниц ЕБ вообще запретил евреям иметь. Если это правильные евреи. Это Второзаконие17:16 и Навин 11:6. Но это ведь тоже не противоречие? - так, мелочь.
По тому отрывку, что вас так взволновал:
Третья Царств 4:26
И было у Соломона 40 тысяч стойл для коней колесничных и 12 тысяч для конницы
Вторая Паралипоменон 9:25
И было у Соломона четыре тысячи стойл для коней и колесниц и двенадцать тысяч всадников
Я никак это не комментирую. Просто никому больше не говорите, что вы библию серьёзно изучали. Засмеют.
Возникает ещё один вопрос: выходит, до Третьей Книги Царств у меня всё правильно написано в комментариях? Или стыдливо пропустим Книги Моисея, Навина, Судей, Руфь, Первую и Вторую Царств?
больше всего Е.Б. напоминает кровожадного беса с наглухо сорванной башней. Соответственно и праведники его жестокие безумцы и извращенцы. Спасибо Вам, Тиль,за такую огромную работу. Когда-то читая Библию, подчёркивала карандашиком те же места, что у Вас выделены красным. Как можно верить в такого урода как в бога? Видимо, после тотальной промывки мозгов...