1 Иорам, сын Ахава, воцарился над Израилем в Самарии в восемнадцатый год Иосафата, царя Иудейского, и царствовал двенадцать лет,
2 и делал неугодное в очах Господних, хотя не так, как отец его и мать его: он снял статую Ваала, которую сделал отец его;
3 однако же грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел в грех Израиля, он держался, не отставал от них.
4 Меса, царь Моавитский, был богат скотом и присылал царю Израильскому по сто тысяч овец и по сто тысяч неостриженных баранов.
5 Но когда умер Ахав, царь Моавитский отложился от царя Израильского.
6 И выступил царь Иорам в то время из Самарии и сделал смотр всем Израильтянам;
7 и пошел и послал к Иосафату, царю Иудейскому, сказать: царь Моавитский отложился от меня, пойдешь ли со мной на войну против Моава? Он сказал: пойду; как ты, так и я, как твой народ, так и мой народ; как твои кони, так и мои кони.
8 И сказал: какою дорогою идти нам? Он сказал: дорогою пустыни Едомской.
9 И пошел царь Израильский, и царь Иудейский, и царь Едомский, и шли они обходом семь дней, и не было воды для войска и для скота, который [шел] за ними.
10 И сказал царь Израильский: ах! созвал Господь трех царей сих, чтобы предать их в руку Моава.
11 И сказал Иосафат: нет ли здесь пророка Господня, чтобы нам вопросить Господа чрез него? И отвечал один из слуг царя Израильского и сказал: здесь Елисей, сын Сафатов, который подавал воду на руки Илии.
12 И сказал Иосафат: есть у него слово Господне. И пошли к нему царь Израильский, и Иосафат, и царь Едомский.
13 И сказал Елисей царю Израильскому: что мне и тебе? пойди к пророкам отца твоего и к пророкам матери твоей. И сказал ему царь Израильский: нет, потому что Господь созвал сюда трех царей сих, чтобы предать их в руку Моава.
14 И сказал Елисей: жив Господь Саваоф, пред Которым я стою! Если бы я не почитал Иосафата, царя Иудейского, то не взглянул бы на тебя и не видел бы тебя;
15 теперь позовите мне гуслиста. И когда гуслист играл на гуслях, тогда рука Господня коснулась Елисея,
16 и он сказал: так говорит Господь: делайте на сей долине рвы за рвами,
17 ибо так говорит Господь: не увидите ветра и не увидите дождя, а долина сия наполнится водою, которую будете пить вы и мелкий и крупный скот ваш;
18 но этого мало пред очами Господа; Он и Моава предаст в руки ваши,
19 и вы поразите все города укрепленные и все города главные, и все лучшие деревья срубите, и все источники водные запрудите, и все лучшие участки полевые испортите каменьями.
20 Поутру, когда возносят хлебное приношение, вдруг полилась вода по пути от Едома, и наполнилась земля водою.
21 Когда Моавитяне услышали, что идут цари воевать с ними, тогда собраны были все, начиная от носящего пояс и старше, и стали на границе.
22 Поутру встали они рано, и когда солнце воссияло над водою, Моавитянам издали показалась эта вода красною, как кровь.
23 И сказали они: это кровь; сразились цари между собою и истребили друг друга; теперь на добычу, Моав!
24 И пришли они к стану Израильскому. И встали Израильтяне и стали бить Моавитян, и те побежали от них, а они продолжали идти на них и бить Моавитян.
25 И города разрушили, и на всякий лучший участок в поле бросили каждый по камню и закидали его; и все протоки вод запрудили и все дерева лучшие срубили, так что оставались только каменья в Кир - Харешете. И обступили его пращники и разрушили его.
26 И увидел царь Моавитский, что битва одолевает его, и взял с собою семьсот человек, владеющих мечом, чтобы пробиться к царю Едомскому; но не могли.
27 И взял он сына своего первенца, которому следовало царствовать вместо него, и вознес его во всесожжение на стене. Это произвело большое негодование в Израильтянах, и они отступили от него и возвратились в свою землю.

В письменах чётко увязаны даты правления царей Иудеи и Израиля друг относительно друга. Постоянно идут параллельные ссылки следующего характера: «Иорам, сын Ахава, воцарился над Израилем в Самарии в восемнадцатый год Иосафата, царя Иудейского». Это даёт возможность верующим людям проводить в жизнь библейскую датировку событий. Так что в общих чертах можно представить хронологию мифа. Но излишняя детализация подчас губит все попытки сделать миф более достоверным. Применимо к последней цитате – смотрим позапрошлую главу, стих 17: «И воцарился Иорам вместо него, во второй год Иорама, сына Иосафатова, царя Иудейского, так как сына у того не было». Т.е. неясно даже, при каком царе Иудеи начал править царь в Израиле, при Иораме или при Иосафате? Вот такая детализация.

Меса, царь моавитян, ещё при предыдущем царе Израиля, старшем брате Иорама, перестаёт платить дань евреям. Иорам заручается военной помощью едомского и иудейского царей и выступает в поход. По дороге у великих стратегов кончается вода. Благо, здесь же оказался и Елисей. Пророк прямо говорит, что не стал бы помогать израильскому царю, если бы и иудейский царь Иосафат не попал с ним в беду. Велит накопать рвов, которые наутро наполняются водой. Заодно Елисей пророчит победу, тоже ради праведных иудеев.
Всё заметнее неприязнь иудеев, создавших летописи, к израильтянам. Все грехи валятся на головы израильтян, проигравших гонку истории. Оно и правильно: кто выживет, тот и напишет.

Поутру моавитяне обращают внимание на красные отблески солнца на месте рвов с водой. Но они понимают видимое по своему – думают, что это кровь после сражения перессорившихся трёх царей. Моавитяне беспорядочно устремляются к лагерю трёх царей для грабежа, а навстречу в правильных боевых порядках идут три армии. Моавитяне проигрывают. Дальнейшее – в библейском духе:

«И города разрушили, и на всякий лучший участок в поле бросили каждый по камню и закидали его; и все протоки вод запрудили и все дерева лучшие срубили, так что оставались только каменья в Кир - Харешете. И обступили его пращники и разрушили его».

Только после принесения в жертву моавитским царём своего сына-первенца на крепостной стене евреи с чувством брезгливости отступают.

далее...

Комментарии к "Четвёртая Книга Царств"

Зарегистрируйтесь или войдите - и тогда сможете комментировать. Это просто. Простите за гайки - боты свирепствуют.

Иван М. 21:03, 2 марта 2013

Дочитал до сего деяния великого пророка Елисея, преемника Иллии:
23 И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый!
24 Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка.
Посмотрел, что написано в Божьем законе об этом деятеле - данный факт есс-но умалчивается, приведены только выгодные места, товарищ показан сугубо положительным. Даже после сцен вырезания городов вместе с женщинами и детьми, этот эпизод как -то особо разочаровал. Разочаровало невежество одних, которые не читая это принимают, и лицемерие других, которые на невежестве наживаются. Вообще объективно это скорее книга дьявола - праведники-садисты, пророки детоубийцы и пр. Очень печально, что ЭТО символ морали. И очевидно что это никто из верующих не читает внимательно, тупо нося кресты.