-
Исход 13
Библия, Исход, глава 13
-
Исход
Исход. Книга Библии об исходе евреев из Египта в Палестину. Руководители похода: Моисей, Аарон.
-
Исход 15
Библия, Исход, глава 15
Исход - 14
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 скажи сынам Израилевым, чтобы они обратились и расположились станом пред Пи - Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал - Цефоном; напротив его поставьте стан у моря.
3 И скажет фараон о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня.
4 А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают Египтяне, что Я Господь. И сделали так.
5 И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам?
6 [Фараон] запряг колесницу свою и народ свой взял с собою;
7 и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими.
8 И ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского, и он погнался за сынами Израилевыми; сыны же Израилевы шли под рукою высокою.
9 И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и всё войско его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи - Гахирофе пред Ваал - Цефоном.
10 Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу,
11 и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?
12 Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне.
13 Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте - и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки;
14 Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.
15 И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли,
16 а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше;
17 Я же ожесточу сердце Египтян, и они пойдут вслед за ними; и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его, на колесницах его и на всадниках его;
18 и узнают Египтяне, что Я Господь, когда покажу славу Мою на фараоне, на колесницах его и на всадниках его.
19 И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их;
20 и вошел в средину между станом Египетским и между станом Израилевых, и был облаком и мраком [для одних] и освещал ночь [для других], и не сблизились одни с другими во всю ночь.
21 И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды.
22 И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону.
23 Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его.
24 И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян;
25 и отнял колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне: побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян.
26 И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их.
27 И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место; а Египтяне бежали на встречу [воде]. Так потопил Господь Египтян среди моря.
28 И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них.
29 А сыны Израилевы прошли по суше среди моря: воды [были] им стеною по правую и по левую сторону.
30 И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян, и увидели Израилевы Египтян мертвыми на берегу моря.
31 И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили:
Е.Б. снова «ожесточает сердце фараона». И фараон во главе 600 колесниц движется в погоню. [Откуда взялись кони после 10 кар египетских, после которых разве что только крысы выжили?] Пред очами беглецов Красное море. Очередной вопрос: ну зачем Моисей завёл народ в тупик, к морю? Чтобы поискушать бога, что в Новом Завете уже будет запрещено. Моисей с помощью Е.Б. разделяет воды Красного моря, евреи проходят по обмелевшему дну. Когда по дну пытается их настигнуть фараон с войском, Моисей снова пользуется своим волшебным жезлом и возвращает воды на место. Фараон с войсками тонет.
Разбор полётов. Во-первых: откуда легенда взялась такая? Если Исход имел место быть и если по дороге всё-таки случилось нечто подобное... Пьер Монте считает, что «Красным морем» на самом деле выступало пересыхающее озеро Сирбонис. Оно имело размеры 70х20 км, а дно находилось ниже уровня моря. Штормы в Средиземном море часто преодолевали узкий перешеек суши между морем и озером. И горе тогда всему живому, что пыталось в этот момент перейти посуху озеро.
Во-вторых: в хрониках самих египтян осталась бы хоть какая информация о подобной гибели фараона и такого огромного войска. Почему огромного? Из Египта выходит полмиллиона вооружённых мужчин, на войну ведь идут. Соответственно и войско фараона должно быть больше, чтобы рассчитывать на победу. Да после такой потери Египет бы сразу потерял всех вассалов. А история об этом молчит. Молчат и данники Египта. Кроме этого, после изгнания гиксосов Египет ещё три столетия был хозяином Палестины.
«и убоялся народ Господа, и поверил Господу и Моисею...»
В разных источниках я нашёл следующие упоминания бегства людей из Египта. В каком-то из этих потоков могли быть и праевреи:
- Вулкан Санторин, уничтоживший цивилизацию на Крите, взорвался по разным оценкам в 1660-1500 году до н.э. Десять казней египетских сильно напоминают бедствия, постигшие Египет от этого извержения. Это и тьма (девятая казнь) - вулканический пепел, закрывший небо. И град (седьмая) - выпадение пепла с осадками. И кровь в реках (первая казнь) - рыже-красный пепел, осевший в водоёмы и отравивший воду и всё живое в ней. Жабы (вторая), болезни и гибель скота и людей (пятая, шестая, десятая) связаны всё с той же отравленной водой. Мошки (третья) и песьи мухи (четвёртая) поселились на разбросанных повсюду трупах, которые тоже поспособствовали распространению болезней. Ну а появление саранчи ничем объяснять не нужно, за компанию дописали.
В этот период многие люди покинули Египет, а путь из него - только через Палестину. Т.е. это первая возможная дата Исхода.
Если же библейский Исход и произошёл позднее, в народной памяти эти события всё равно запечатлелись очень здорово. А позже баснеписцы соединили их в одном времени и сказании с Исходом.
- Вторая дата. В 1540г. до н.э. гиксосы окончательно разгромлены, в Египте восстанавливается родная династия. Инородные изгоняются или становятся рабами.
- Третья дата связана с именем египетского фараона Аменхотепа IV (1375-1358 г.до н.э.). Он ввёл монотеизм, принудив всё царство поклоняться только Атону. Даже своё имя изменил на Эхнатон (угодный Атону). Ну и низвергнул Амона-Ра, другое могущественное египетское божество. После смерти фараона культ Амона-Ра вернулся, гонениям подверглись все поклоняющиеся Атону. Таким образом, эта версия гласит о депортации или самовольном уходе из Египта множества людей по религиозным соображениям. Но после смерти Эхнатона вплоть до XIII века до н.э. существовали тайные секты Атона, так что больше всего с Библией и с идеей монотеизма согласуется следующая дата.
- Четвёртая дата. Фараон Рамзес II (1290-1222 гг. до н.э.) широко использовал рабский труд в строительстве. Возможно, было восстание и бегство группы этих рабов из Египта.
Иудейская традиция помещает начало Исхода на 1312 год до н.э.
далее...Добавлено: 1:39, 14 июля 2005
Зарегистрируйтесь или войдите - и тогда сможете комментировать. Это просто. Простите за гайки - боты свирепствуют.
"... получается 5 тонн. Тут уже следует удивиться: Аарон то уже без помощи Е.Б. отлил и обработал такую громаду" - Если бы это была вода, то пять тонн было бы 5 кубометров. Золото (приближённо) в 20 раз плотнее. Значит, объём Тельца - 1/4 кубометра. Это, например, параллелепипед размеров 1м- высота, 1м - длина, 25см. - ширина. Не столь уж громадный этот телец. Ни в какое сравнение с микеланджеловским Давидом не идёт.
"Но недоумки, которые такое написали" - Про "недоумки" - это заблуждение. "Недоумков" не смогли раскусить за 2500 лет. Моя статья про Тельца: "Как идолопоклонник первосвященником стал "
https://proza.ru/2021/01/17/1635
проще было бы написать в поисковике "эхие ашер эхие" - тма тьмущая различных толкований.
Как просто пример сайта по этому запросу: https://eleven.co.il/judaism/cult/14096/
Кассандр, вы правы.
В иврите я не силён. Поискал - вижу, там стоит что-то вот такое: אֶהְיֶה
Явно не יהוה (йод-ге-вав-ге, Иегова).
Гугл-перевод в замешательстве. Без точек переводит как "Я буду".
Цмтата: "Е.Б. обещает вывести потомков Израиля из Египта, называет очередное своё имя - Иегова." - Это неверно. Иегова, если присмотреться, в квадратных скобках - так в синодальном переводе обозначается добавление от Септуагинты, а не перевод от масоретского текста. "На самом же деле", т.е. в ивритском исходнике элохим назвался "эхие ашер эхие" - дословно "я есть тот, кто я есть". Т.е. никакого имени не назвал - не твоё мол собачье дело как меня зовут. Говори просто "бог отцов Авраама, Исаака, Иакова.
В синодале перевели "Я есть сущий" чтобы показать, что Господь открылся Моисею. Но это, мягко говоря, не совсем точный перевод.
Не понятная ситуация c местом, где евреям был дан закон и заповеди. Судя по повествованию впервые закон был дан не на Синае, а гораздо ранее в местечке Мерра :
Гл.15 Исхода
23 Пришли в Мерру - и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому [месту] имя: Мерра.
24 И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить?
25 [Моисей] возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там [Бог] дал [народу] устав и закон и там испытывал его.
Дальше это подтверждается, когда Бог требует исполнения :
Гл.16 Исхода
28 И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?
Как это понимать ?
Уважаемый Тиль.
К вашим комментариям к Исходу считаю важным добавить то , что целью казней египетских является вовсе не исход. Об этом написано в самом тексте устами господа. Но что тогда ?
Известно ,что господь сам же многократно ожесточает сердце фараона и сам же его потом за жестокосердие наказывает. Садизм господа ? Читаем в тексте :
"1 И сказал Господь Моисею: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы явить между ними сии знамения Мои,
2 и чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что Я сделал в Египте, и о знамениях Моих, которые Я показал в нем, и чтобы вы знали, что Я Господь."
И ещё :
"9 И сказал Господь Моисею: не послушал вас фараон, чтобы умножились чудеса Мои в земле Египетской."
Т.о. целью казней был вовсе не исход, а добыча признания среди Евреев, демонстрация Евреям своего могущества на бедных Египтянах. Как ты сам замечал, вывести евреев можно было и проще, но ветхозаветному богу это было не нужно. Т.е. это как если бы господь решил заработать авторитету среди российских евреев и для этого мучал бы русский народ , наслал мор на скот , умерщвлял первенцев а потом ещё и помог обобрать.
35 И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд.
36 Господь же дал милость народу [Своему] в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян.
Египтян жалко (смахивая слезу)
Чёткий и понятный коментарий. Благодаря таким коментариям умным людям нетрудно понять, что Старый Завет - жидовский нациоал-шовинизм, а Новый Завет - пособие для раба-мазохиста.
Только благодаря комментариям и можно разобраться :)
Спасибо!
По поводу главы 22, стихи 7-8 - если ты хранишь у себя драгоценности друга, а их у тебя стащат, то при любом раскладе ты не виноват и возмещать ничего не должен. Так что искать вора - в интересах хозяина вещей =)
так униженно Священное Писание,что до ужаса не приятно читать коментарии!!!!!
Мышки кололись, плакали, но ели кактус. Зачем читать?